इंद्रियजन्य सुख
इनसान शरीर, मन और बुद्धि को ही अपना वास्तविक स्वरूप मानता रहा है। फलस्वरूप मनुष्य के सुख को ही, इंद्रियजन्य सुख को ही वास्तविक सुख मानता रहा है और शरीर के दुःख को ही वास्तविक दुःख मानता रहा है। जो भी अन्य जीव मनुष्य को शारीरिक सुख प्राप्त कराने में सहायक होता है, वह उसको ही अपने सुख का कारण मानकर उसको अपना मित्र, अपना हितैषी मानता रहा है, उससे वह राग-प्रीति करता है और जो भी लोग उसे सुखप्राप्ति में बाधक दिखते हैं, जो लोग उसे दुःख देते हैं, वह उन्हें ही अपने दुःख का कारण मानकर, उन्हें अपना शत्रु मानता है और उनसे द्वेष, नफरत, घृणा आदि करता है।
Human beings have been considering body, mind and intellect as their true nature. As a result, it has been considering the happiness of man, the pleasure of the senses as the real happiness and the pain of the body as the real sorrow. Whatever other creature helps a person to get physical happiness, he has considered him as the reason for his happiness, considering him as his friend, his well-wisher, he falls in love with him and whatever people see him as a hindrance to attainment of happiness. Those who hurt him, he considers them as the cause of his sorrow, considers them as his enemy and gives hatred, hatred, hatred etc. to them.
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ज्ञान की निधि वेद वेद ज्ञान की अमूल्य निधि एवं धरोहर है। इनमें आंलकारिक प्रसंग से जटिल विषय को सरल करके समझाया गया है। देश का एवं मानवजाति का दुर्भाग्य है कि महाभारत के पश्चात वेदों के पठन-पाठन की परम्परा छूट गई तथा चारित्रिक कुरीतियाँ प्रचलित हो गई जो हमारे पतन का तथा वैदिक सभ्यता के उपहास का कारण बनी। इन कुरीतियों को...